{وَالذِينَ آمنوا وهاجروا وجاهدوا فيِ سبيل الله وَالذِينَ آووا ونصروا أُولَئِكَ هُمُ المؤمنون حقًّا} أَي: لاَ مِريَةَ وَلاَ ريب فيِ إيمانهم، لأنَّهم صدَّقوا إيمانهم وحقَّقُوه بتحصيل مقتضياته، من هجرة الوطن ومُفارَقَة الأهل والسكن، وبالانسلاخ مِنَ المال والدُّنْيَا، لأجل الدين والعقبى، {لَهُم مغفرة ورزقٌ كريم (74)} لاَ منَّة فِيهِ، وَلاَ تنغيص وَلاَ تكرار؛ لأنَّ هَذِهِ الآية واردة للثناء عَلَيْهِم مَعَ الموعد الكريم؛ والأُولى للأمر بالتواصل.
{وَالذِينَ آمنوا مِن بعدُ} يريد اللاَّحقين بعد السابقين إِلىَ الهجرة، {وهاجَروا وجاهَدوا معكم، فأولئك منكم} جعلهم مِنْهُم تفضُّلاً وترغيبًا، {وأُولو الأرحامِ بعضُهم أَولىَ ببعض} وأولو [201] القرابات أَولى بالتوارث، وَهُوَ نسخ للتَّوارث بالهجرة والنصرة، {فيِ كِتَاب الله} فيِ حُكمِه وقِسمتِه، أو فيِ اللوح أو فيِ القرآن، وَهُوَ آية المواريث، {إنَّ الله بِكُلِّ شيء عليم (75)} يقضي بين عباده بِمَا شاء من أحكامه.
سورة التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
{براءةٌ مِنَ الله} أي: هذه براءة من الله {ورسولِه إِلىَ الذِينَ عاهدتم مِنَ المشركِينَ (1)} المعنى: أنَّ الله ورسولَه قد بَرِئَا مِن العهد الذِينَ عاهدتم بِهِ المشركين، وأنَّه مَنبُوذٌ إِلَيْهِم.
{__________
(1) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «تَحصُلُ».
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق