السؤال :
متخذ آنية من ذهب أو فضة ويصب فيها زيتاً يتادم به منها أو يدهن من ذلك الزيت أيحل له التأدم والادهان أم لا ؟ وهل الفضة على حد الذهب في هذا أم لا ؟ وكذلك من جعل ماء ورد في مرش من فضة يرش به نفسه وما ترى فيمن اتخذ ساعة من ذهب أو فضة وبها سلسلة ذهباً أيجوز له حملها في جبته أو خنجره ويعلقها بتلك السلسلة حفظا لها وقصداً للزينة ؟ وهل الحمل هنا حكمه حكم اللباس ؟ فإن فرضنا الجواز فالحمدلله على تواتر وإن عكسه فرضينا وأقر السائل بارتكاب ذلك قبل سؤاله فما يلزمه حينئذ لاسيما في الساعة لأن أمرها أعظم لكونه كان يصلي بها فعلى تقدير التحريم فما تكون صلاته وما يلزمه ؟ افتنا ؟
الجواب :
في استعمال نية الذهب والفضة لغير الشرب اختلاف والصحيح عندى تحريم ذلك اذا لم يحرم الشرب فيهما لنفس الشرب وانما حرم لكون الآنية من النقدين يورث استعمالها الخيلاء وقد ذكر الشيخ اسماعيل في قناطره من المنكرات البخور في مجمرة فضة أو ذهب وحكى في المكحلة الصغيرة خلافا، والمرش كالمجمرة لا فرق بينهما والله أعلم .
وأما الساعة الفضة فلا بأس بحملها سواء قصد الحفظ أوالزينة وأما ساعة الذهب فإن قصد في حملها الزينة فذلك تزين بالذهب وهو حرام
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق