877 كتاب جوابات الإمام نورالدين السالمي الصفحة

ورد النهي عن الأكل والشرب في اناء الذهب والفضة عن الشارع ومن طرق مختلفة فمنها عن أم سلمة أن النبي " قال : " إن الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم " قال ابن حجر زاد الطبراني إلا أن يتوب ومنها عن أنس نهى عن الأكل والشرب في اناء الذهب والفضة ومنها عن أم سلمة أيضا قالت : قال رسول الله " : " من يشرب في اناء ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم ولم يذكر في واحد منها علة تحريم الأكل والشرب فيهما فعلة التحريم مستنبطة قال ابن حجر هي العين والخيلاء أراد بذلك أن العلة مركبة من جزأين أحدهما عين الفضة والذهب والثاني الخيلاء فاناء الياقوت والبلور ونحوهما ليس فيه أحد جزئي العلة وهي العين وكذلك الخيلاء ربما تختفي في الياقوت ونحوه إذ ليس كل أحد يعرف أن لذلك الاناء قيمة غالية بل لا يعرف ذلك إلا الأغنياء والحكمة في تحريم التأنّي بهما هي خوف انكسار نفوس الفقراء عند مشاهدة تأنّي الأغنياء بالذهب والفضة والفقراء لا يعرفون قدر تلك المعادن فلا توجد معها تلك الحكمة فلذا حل التاني بما عدا النقدين هذا كله على مذهب من منع التأنّي بهما مطلقاً وفي المسألة خلاف وإن ادعى الشعراني الاجماع عليها فقد نقل غيره الخلاف في ذلك ولا ترجيح عندي الآن والله أعلم فلينظر في ذلك كله ولا يؤخذ إلا بعدله .