الله أعلم بقصده وظاهر لفظه أنه أوجب على نفسه أن يهدى كل طعام تخدمه له امرأته وإذاً فيلزمه قيمة ذلك يفرق في فقراء مكة، وإن كان له قصد غير ظاهر لفظه فهو إلى قصده . والعامة يقصدون بهذه الألفاظ تحريم ذلك الشيء فإن أراد تحريم هذا المعنى فهو كمن حرم الحلال فتلزمه كفارة يمين مرسلة والله أعلم .
هل ( عاهدت الله ) يمين ؟
السؤال :
رجل قال لآخر وهو يخاطبه عاهدتك أني لا أتجر في القيظ وكان هذا منه في حال خطابهما ماذا يلزمه، وهل عليه بين أن اتجر ولم يقل عاهدت الله ؟
الجواب :
في مثل هذا خلاف هل يكون يمينا أم لا ؟ ويعجبنى أن يكفر إذا حنث كفارة يمين مرسلة، واليمين المرسلة كفارتها إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد شيئا من ذلك صام ثلاثة أيام والله أعلم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق