{والذين كذَّبوا بآياتنا سنستدرجهم} سنستدبُّهم قليلا قليلا من الطاعة إِلىَ المعاصي عَلَى غير علم منهم بِذَلِكَ، لقوله: {من حيث لا يعلمون (182)} ما يراد بهم، وَذَلِكَ أن يزيَّن له سوءُ عمله فيراه حسنا؛ واستدرجَه: خدعه وأدناه، كدرَّجه وأقلقه حَتَّى تركه يدرج عَلَى الأَرض. قال أهل المعاني: الاستدراج أن يتدرَّج إِلىَ الشيء فيِ خفية قليلا قليلا، فلا يباغت ولا يجاهر ومنه ... (2)
{وأملي لهم} أردف لهم النعم وأمهلهم، {إنَّ كيدي متين (183)} أخذي شديد، سمَّاه كيدا لأَنَّهُ شبيه بالكيد من حيث إِنَّهُ فيِ الظاهر إحسان، وَفيِ الحقيقة خذلان. وَلَمَّا نسبوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إِلىَ الجنون فنزل (3):
{أولم يتفكَّروا ما بصاحبهم} بمحمَّد - صلى الله عليه وسلم - {من جِنَّة} من جنون، {إن هو إِلاَّ نذير مبين (184)} منذر من الله، موضِّح إنذاره، ثُمَّ حثَّهم عَلَى النظر المؤدِّي إِلىَ العلم فقال:
{__________
(1) - ... متَّفق عَلَيْهِ رواه الشيخان وأحمد عن معاوية، ورواه مسلم، والترمذي، وابن ماجه عن ثوبان. انظر حديث رقم 7289، و7290 فيِ صحيح الجامع. (برنامج سلسلة كنوز السنَّة: الجامع الصغير وزياداته).
(2) - ... هنا إحالة إِلىَ الهامش ولم يكتب الناسخ فيه شيئا، وَفيِ العبارة سقط واضح.
(3) - ... الصواب حذف الفاء.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق