وكذلك} عطفٌ عَلَى: {كذلك نَقصُّ}، أي: مِثل ذَلِكَ الإنزال؛ أو مثل إنزال هَذِهِ الآيات المتضمِّنة للوعيد؛ {أنزلناه قرآنا عربيًّا} كلُّه عَلَى هَذِهِ الوتيرة، {وصرَّفنا فِيهِ مِنَ الوعيد} مُكرِّرين فيـ[ـه] آيات الوعيد، {لَعَلَّهُم يتَّقون} المعاصي، فتصير التقوى لَهُم مَلَكة، {أو يُحدِث لَهُم ذِكرا (113)} عِظةً واعتبارًا، حين يسمعونها، فيثبِّطهم عنها. ولهذه النكتة أسند التقوى إِلَيْهِم، والإحداث إِلىَ القرآن.
{فَتَعَالى الله} فيِ ذاته وصفاته، عَن مُمَاثلة المخلوقين. لاَ يُماثل كلامه كلامَهم، كما لاَ يُماثِل ذاتَه ذاتهم، {الملكُ} النافذ أمره ونهيه، الحقيق بِأن يُرجى وعدُه، ويُخشى وعيدُه {الحقُّ} فيِ مَلَكوته، يستحقُّه لذاته؛ أو الثابت فيِ ذاته وصفاته.
{وَلاَ تَعجَلْ بالقرآن مِن قَبلِ أن يُقضَى إليكَ وحيُه} نَهى عَن الاستعجال ــ فيِ تلقِّي الوحيِ مِن جبريل، ومساوقَتِه (1) فيِ القراءة، حتَّى يتمَّ وحيه ــ بعد ذِكر الإنزال عَلَى سبيل الاستطراد؛ وقيل: نَهى عَن تبليغ مَا كَانَ مُجمَلاً قبل أن يأتي بيانه. {وقل: رَبِّ زدني عِلمًا (114)} أي: سَل الله زيادَة العلمِ بَدَل الاستعجال؛ ومعنى السؤال: يحتمل بمعنى (2) التعلُّم.
{__________
(1) - ... أي متابعته ومزاحمته. «وتساوقت الإبل: تتابعت، وتقاودت. وتساوقت الغنم: تزاحمت في السير». الفيروزآبادي: القاموس المحيط، ص 806، مادَّة «سوق».
(2) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «والسؤال يحتمل معنى التَّعَلُّم».
Post Top Ad
الأحد، 4 يوليو 2021
50 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة
التصنيف:
# التفسير الميسر لسعيد الكندي
عن Qurankariim
التفسير الميسر لسعيد الكندي
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
Post Top Ad
عن المحرر
مرحبا! أنا أسمي محمد أعمل هنا في مدونتي وأشارك معكم كل جديد على الانترنت لتعم الفائدة على الجميع وإثراء المحتوى العربي، يسرني دائمًا تلقي ملاحظاتكم وإستفساراتكم من خلال نموذج الأتصال :)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق