{فإمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البشر أحدا} فإن تَرَيْ آدميًّا، فسألك عَن وَلَدَك، {فقولي: إِنِّي نذرتُ للرحمن صوما} صُمتا، أو صياما؛ وكَانُوا لاَ يتكلَّمون فيِ صيامهم فيما قيل؛ {فلن أُكلِّمَ اليومَ إنسيًّا (26)} بعد أن أخبرتكم بنذري، وقيل: أخبرتهم بنذرها بالإشارة؛ وأَمَرَهَا بذلك لكراهة المجادلة، والاكتفاء بكلام عيسى.
{فأتت بِهِ قومَها} راجعة إِلَيْهِم {تَحمله؛ قَالُوا: يا مَرْيَم لَقَد جئتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27)} بديعا مُنكَرا، من فَرِيَ الجلدُ. قَالَ أبو عبيدة: «كلُّ أمر فائق من عجب، أو عمل فهو فَريٌّ». قَالَ النبيء - عليه السلام - فيِ عُمَر: «فلم أَرَ عبقريًّا يَفري فَريَه» (1)، أي: يعمل بعمله.
{يا أختَ هارونَ مَا كَانَ أبوكِ امرأَ سَوْء وَمَا كَانَت أمُّك بغيًّا (28)} كأنَّهم رجموها بالظنِّ، وذلك مِن طَبع النفوس، وَلاَ يسلم مِنْهُ إِلاَّ المخلصون (2).
{__________
(1) - ... رواه البخاري في كتاب المناقب، برقم 3361، 3400 ... ؛ كتاب التعبير؛ التوحيد. مسلم: فضائل الصحابة. الترمذي: الرؤيا. أحمد: مسند المكثرين من الصحابة.
(2) - ... في الأصل: «المخصلون»، وهو خطأ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق