400 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة

المالُ والبنونَ زينةُ الحياة الدُّنْيَا} لاَ عُدَّةٌ للعقبى إِلاَّ إِذَا أُرِيدَ بِهِ لها؛ {والباقياتُ الصالحات} أعمال الخير التِي تَبقَى ثمرتها للعامل {خير عند رَبّكَ ثوابا} جزاء {وخير أَمَلا (46)} لأَنَّهُ وعدٌ صادق، وأكثر الآمال كاذبة؛ يعني: أنَّ صاحبها يأمل فيِ الدُّنْيَا ثواب الله، ويصيبه فيِ الآخِرَة.
{ويوم نُسيِّر الجبال} نَجعلها هباء منثورا. {وترى الأَرْض بارزةً} ليس عليها مَا يَسترها مِمَّا كَانَ عليها مِنَ الجبال والأشجار. {وحشرناهم} أي: الموتى، {فلم نُغَادر مِنْهُم أحدا (47)} أي: فلم نترك غادرةً، ومنه الغَدْرُ: ترك الوفاء؛ الغدير: مَا غَادَرَه السيل.
{وعُرِضوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا} مُصطَفِّين ظاهرين يرى جماعتَهم (1) كما يرى كلَّ واحد، لاَ يَحجب أحدٌ أحدًا. شُبِّهت حالهم بحال الجند المعرَضين عَلَى السلطان. {لَقَد جِئتمونا كما خلقناكم أوَّل مرَّة} أي: لَقَد بعثناكم كما أنشأكم أوَّل مرَّة؛ أو جئتمونا عُراةً لاَ شيء معكم كما خلقناكم أوَّلاً؛ (لَعَلَّهُ) أو جئتمونا بلا عمل ينفع، هُوَ بيِّنٌ أبيَنُ مِمَّا تقدَّم، لقوله: {بَل زَعَمتُم} بلسان المقال، أو بلسان الحال {ألَّن نجعَلَ لكم موعِدا (48)} وقتا لاَ يُجاوز مَا وُعدتم عَلَى أَلسِنة الأنبياء مِنَ البعث.
{__________
(1) - ... في الأصل: «جماعهم»، وهو خطأ. انظر الزمخشري: الكشَّاف، 2/ 567.