وقد اختلف الناس من عهد الصحابة ومن بعدهم في اشتراط المصر لإقامتها فاشترطه أصحابنا وهو قول على وحذيفة وغيرهما من الصحابة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وزيد بن علي والباقر والمؤيد بالله من أئمة الزيدية لكن عبارتهم أن الجمعة لا تقام إلا في المدن دون القرى، وعن علي بن أبي طالب مرفوعا لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع وصحح ابن حزم وقفه، وروى البخارى وأبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله " في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين، فهذا يدل على أن الجمعة لا تجب في كل موضع وإلا فكم دون جواثى من القرى القريبة من المدينة، على أن المدينة كانت في زمانه عليه الصلاة والسلام قرى متعددة منفصلا بعضها من بعض ولم تكن الجمعة في شيء منها إلا في مسجد رسول الله " وكان الناس ينتابونها من العوالى وهى قرى حول المدينة أقصاها على ثمانية أميال فلو كانت عندهم جمعة لصلوها في أماكنهم، وفي حديث أبي هريرة مرفوعا : " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله " فهذا أيضا يدل على أنها في مكان مخصوص .
وحال عمان في تفرق قراها كحال المدينة وما حولها من القرى، وكان على عمان عمرو بن العاص عاملا من قبله "، وكانت القصبة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق