{قل: لاَ أجد فيِ مَا أوحيَ إِلَيَّ} أَي: فيِ ذَلِكَ الوقت، أو فيِ وحي القرآن، لأَنَّ وحيَ السنَّة قد حرَّم غيره فيِ بعض الرأي، {محرَّما عَلَى طاعم يَطعَمُه، إِلاَّ أن يكون مَيتة، أو دَما مسفوحا} مهراقا سائلا، قيل: مَا جُرح مِنَ الحيوان وهي أحياء، {أو لحمَ خنزير، فَإِنَّهُ رجس، أو فسقا} إِنَّمَا سمَّى مَا ذُبح عَلَى الصنم فِسقا، لتوغُّله فيِ الفسق، {أُهلَّ لغير الله بِهِ؛ فمن اضطرَّ غير باغ وَلاَ عادٍ} متجاوزٍ قدر حاجته من تناوله، {فإنَّ رَبَّكَ غَفُور رحيم (145)}.
{وعلى الذِينَ هادوا حرَّمنا كُلَّ ذي ظُفُر} قيل: كلَّ ذي ظفر، كلَّ ذي مخلب وحافر؛ وسمِّي الحافر ظُفُرا مجازا؛ وقيل: كُلُّ ذي ظُفر أَي: ما له إصبِع من دَابَّة أو طائر، ويدخل فِيهِ الإبل والنعام. {ومن البقر والغنم حرَّمنا عَلَيْهِم شحومهما} أَي: لم يحرم مِنَ البقر والغنم إِلاَّ الشحوم، {إلاَّ مَا حملت ظهورهما} إِلاَّ مَا اشتمل عَلَى الظهور و الجنوب مِنَ السحفة (1)، {أو الحوايا} أو مَا اشتمل عَلَى الأمعاء، وَاحِدُه: حَويَّة، {أو مَا اختلط بِعَظم} وَهُوَ الإلية أو المخُّ، {ذَلِكَ جزيناهم ببغيهم وَإِنَّا لصادقُونَ (146)}.
{__________
(1) - ... في المنجد: السحفَة جمع سِحَاف: وهي الشحمَة التي عَلَى الظهر. يقال: ناقة سحوف: ناقة ذهب شحمها، والعكس ناقة كثيرة السحائف.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق