378 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة - مكتبة أهل الحق والإستقامة

أحدث المشاركات

Post Top Ad

Post Top Ad

الأحد، 4 يوليو 2021

378 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة




أفغير الله أبتغي حَكَمًا}؟ أَي: قل يا محمَّد، أفغير الله أطلب حاكِمًا يحكم بيني وبينكم، ويَفصِل المحقَّ مِنَّا من المبطل، {وَهُوَ الذِي أَنزل إليكم الكتاب مفصَّلا} أَي: مبيَّنا، فِيهِ الفصل بين الحقِّ والباطل، والشهادة لي بالصدق، وعليكم بالباطل والافتراء؛ ثُمَّ عَضدَ الدَّلاَلَة عَلَى أنَّ القرآن حقٌّ بعلم أهل الكتاب، لتصديقه مَا عندهم وموافقته لَهُ: {وَالذِينَ آتيناهم الكتاب يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنْزَلٌ من رَبِّكَ بِالْحَقِّ فلا تكوننَّ مِنَ الممترِينَ(114)} الشاكِّين فِيهِ، ويحتمل في {الذِينَ آتيناهم الكتاب} هُوَ القرآن، وَهُم المصدِّقون بِهِ.
{وتَمَّت كلمةُ ربِّك} بلغت الغايةَ أخبارُه وأحكامُه ومواعيده، {صدقًا} فيما أَخبر، {وعدلا} فيما قَضى وحَكم. {لاَ مبدِّل لكلماته} ليس لأحد تبديل شيء من كلماته؛ وكلماته: آياته، {وَهُوَ السميع العليم(115)}.
{وإن تُطع أكثرَ من فيِ الأَرْض يُضِلُّوك عَن سبيل الله} عَن الطريق الموصل إِلَيْهِ، فإنَّ الضالَّ فيِ غالب الأمر لاَ يَأْمُرُ إِلاَّ بِمَا فِيهِ ضلال، لأنَّ أكثر أهل الأَرْض كَانُوا عَلَى الضلالة، وفيه أنَّه لاَ عِزَّة فيِ معرفةِ الحقِّ (لَعَلَّهُ) بالكثرة؛ وإنَّما الاعتبار بِالحُجَّةِ. {إن يتَّبعون إِلاَّ الظنَّ} يريد دينَهم الذِي هم عليه ظنٌّ وهوى، لم يَبنُوه عَلَى بصيرة، والظنُّ: خلاف العلم، {وإن هم إِلاَّ يخرصُونَ(116)} يقدرون أنَّهم عَلَى شيء[كَذَا]، والخرص: هُوَ القول بالغيب، وَهُوَ أخو الظنِّ.
{إنَّ رَبَّكَ هُوَ أعلمُ من يضلُّ عَن سبيله} من هُوَ أهل للضلالة؛ {وَهُوَ أعلم بالمهتدِينَ(117)} أَي: يعلم الضالِّين مِنَ المهتدين.
{فكلوا مِمَّا ذُكر اسمُ الله عليه إن كُنتُم بِآيَاتِه مؤمنِينَ(118)} فإنَّ الإيمان يقتضي استباحة مَا أحلَّه الله، واجتناب مَا حرَّمه.
{

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

Post Top Ad

تواصل معنا

أكثر من 600,000+ يتابعون موقعنا عبر وسائل التواصل الإجتماعي إنظم إلينا الآن

عن الموقع

author مكتبة أهل الحق والإستقامة <<   مكتبة أهل الحق والإستقامة..موقع يهتم بنشر الكتب القيمة في مختلف الجوانب (فقه..عقيدة..تاريخ...الخ) عند المذهب الإباضية من نتاج فكري.

أعرف أكثر ←

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *