{قل: من ينجيكم من ظلمات البرِّ والبحر} من مخاوفهما وشدائدهما وأهوالهما، {تدْعونه تضرُّعا} معلنين الضراعة، {وخُفيَةً} أَي: مسرِّين فيِ أنفسكم خيفة حيث كَانَ، {لئن أنجانا} أَي: أخلصنا (1) {مِن هَذِهِ} المحنة والظلمة، {لنكوننَّ مِنَ الشاكرِينَ(63)} المطيعين لك، والشكر: هُوَ معرفة النعمة أنَّها مِنَ الله، مَع القيام بحقِّها.
{قل: الله ينجيكم منها ومن كُلِّ كرب} غمٍّ وحزن، أَي: لولا فضل الله ورحمتُه لترادفت عَلَيْهِم الكروب، والكرب: هُوَ غاية الغمِّ الذِي يأخذ النفس؛ {ثمَّ أَنتُم تشركُونَ(64)} تكفرون وَلاَ تشكرون، يريد: أنَّهم يُقرُّون أنَّ الذِي يدعونه (2) عند الشدَّة هُوَ الذِي ينجيكم؛ ثُمَّ إِن كشفها عنكم تشركون معه الأصنامَ، التِي قد علمتم أنَّها لاَ تضرُّ وَلاَ تنفع.
__________
(1) - ... في الأصل: «أخلصنات»، وهو خطأ، وَلَعَلَّ الأصوب: «خلَّصنا».
(2) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «أنَّكم تُقرُّون أنَّ الذِي تدعونه عند الشدَّة ينجيكم».
الوسوم:
التفسير الميسر لسعيد الكندي