نعم الاتباع أولى من الابتداع، وأصحابنا رحمهم الله ممن يتبع ولا يبتدع، وهم القائلون لاحظ للنظر مع ورود الأثر، والإقبال على الجماعة يختلف باختلاف الأحوال فإن كانوا كثيرا حسن أن يقبل عليهم بعد الفراغ من التسليم، وإن كانوا قليلا جاز أن يقبل عليهم بعد المؤكدات الرواتب التى تصلي في المساجد، لأن الكل قد اشتغل بها ولا يشتغل بصلاة النوافل الزائدة على الرواتب، فإن أقبل عليهم بعد الفريضة كان حسنا كثرت الجماعة أو قلت ولا يلزمهم انتظار انحرافه بل يصح لهم الخروج قبل ذلك ما لم يكن في الجماعة نساء فإن كان فيهم نساء فإنهم يمكثون حتى تخرج النساء بعد ذلك من شاء خرج، وعند أحمد والبخارى من حديث أم سلمة قال كان رسول الله " إذا سلم قامت النساء حين يقضى تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل أن يقوم قالت، فنرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال .
والحديث يدل أنه يستحب للإمام مراعاة أحوال المأمومين ولا يعارض حديث عائشة قالت كان رسول الله " إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام، لأن هذا محمول على ما إذا كانوا كلهم رجالا ليس فيهم نساء أو على بعض الأحوال دون بعض، وقد وردت أحاديث تدل على استحباب الذكر بعد الصلاة في موضع الإمام وهي معارضة لحديث عائشة وجمع
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق