{إنَّ إبراهيمَ كَانَ أُمَّة} إِنَّهُ كَانَ وحده أمَّة مِنَ الأمم، لكماله فيِ صفات الخير، وليس مِنَ الله بِمُستنكَر أن يجمع العالَمَ فيِ واحد. وعن مجاهد: «كَانَ مؤمنا وحده والناس كلُّهم كفَّار»، أو كَانَ أمَّة يعنى: مأموم، أي: يَؤمُّه الناس ليأخذوا مِنْهُ الخير، وكَانَ إماما للنَّاس كَافَّة لمن ائتمَّ بِهِ، {قانتا لله} هُوَ القائم بِمَا أمره الله، {حنيفا} مَائلا عن الأديان كلِّها إِلىَ ملَّة الإسلام، {ولم يَكُ مِنَ المشركِينَ(120)} نفَى عَنْهُ جميع الشرك.
{شاكرا لأنعُمِه} مطيعا بجميع مَا خُوِّل مِنَ النعم، {اجتباه} اختصَّه واصطفاه للنبوَّة، {وهداه إِلىَ صِرَاط مُسْتَقِيم(121)} إِلىَ ملَّة الإسلام.
{وآتيناه فيِ الدُّنْيَا حسنة} توفيقا لصالح الأعمال. {وَإِنَّهُ فيِ الآخِرَة لَمِن الصالحِينَ(122)} لَمِن أهل الجنَّة.
{ثُمَّ أوحينا إليك أنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبراهيم حنيفا وَمَا كَانَ مِنَ المشركِينَ(123)}. فيِ «ثُمَّ» تعظيمُ منزلةِ نبيِّنا - عليه السلام - ، وإجلالُ محلَّه، والإئذانُ بِأَنَّ مَا أوتي خليلُ الله مِنَ الكرامةِ: اتِّباع رسولِنا ملَّتَه.
{إِنَّمَا جُعِلَ السبتُ عَلَى الذِينَ اختلفوا فِيهِ} أي: فُرِض عَلَيْهِم تعظيمه، وترك الاصطياد فِيهِ. {وإنَّ رَبَّكَ لَيحكم بَيْنَهُم يومَ القيامة فيما كَانُوا فِيهِ يختلفُونَ(124)}.
{
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق