{بِالبَيِّنَاتِ والزُّبُرِ} أي: بالبيِّنات والكتب، {وأنزلنا إليك الذكر} أي: القرآن، {لتبيِّن للناس مَا نُزِّل إِلَيْهِم} فيِ الذكر، مِمَّا أُمروا بِهِ ونُهوا عَنْهُ، ووُعِدوا بِهِ، وأُوعِدوا؛ (لعلَّه) وبيانُ الكتاب يُطلَب مِنَ السنَّة، {ولعلَّهم يتفكَّرُونَ (1) (44)} فيِ تنبيهاته فينتبهوا.
{أفأمن الذِينَ مكروا السَّيِّئَات} أي: أخفوا المعاصي؛ وكأنَّ الآية نزلت فيِ المنافقين، (لعلَّه) ومن أين لَهُمُ الأمان مِنَ الله وَهُم قد بارزوه بالمعاصي؟!. {أن يخسف الله بهم الأَرْض} كما فعل بمن تقدَّمهم، {أو يأتيهم العذاب من حيث لاَ يشعرُونَ (45)}، أي: بغتة، {أو يأخذهم فيِ تقلُّبهم} أو يهلكهم متقلِّبين فيِ مسايرهم ومتاجرهم، {فما هم بِمُعجزِينَ (46)} سابقين الله.
{أو يأخذَهم عَلَى تخوُّف} متخوِّفين قد ظهرت لَهُم علامات الأخذ، {فإنَّ رَبَّكُم لرءوف (2) رحيم (47)} (لعلَّه) إذ لم يُعجِّل عَلَيْهِم بالعقوبة.
{__________
(1) - ... في الأصل: «يتكفرون»، وهو سهو.
(2) - ... في الأصل «لغفور» وَهُوَ خطأ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق