322 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة - مكتبة أهل الحق والإستقامة

أحدث المشاركات

Post Top Ad

Post Top Ad

الأحد، 4 يوليو 2021

322 كتاب التفسير الميسر لسعيد الكندي الصفحة




لاَ يؤاخذُكم الله باللَّغو فيِ أَيْمانكم} اللَّغو فيِ اليمين: الساقط الذِي لاَ يتعلَّق بِهِ حكم، وَهُوَ أن يحلف عَلَى شيء يرى أنَّه كذلك، وليس كما ظنَّ، وقيل: مَا يجري عَلَى اللِّسان بلا قصد، وقيل: هُوَ أن يحلف الرجل ببعض اليمين، ثُمَّ يمسك عَن تمامها خوف الإثم؛ فهذا هُوَ اللَّغو الذِي لاَ يؤاخذ بِهِ، وَأَمَّا من أتمَّ اليمين فقد عقدها، وقد وجبت الكفَّارة عليه إن كَانَ كاذبا؛ وليس هُوَ كما قيل: إنَّ اللغو فيِ الأيمان مثل قول الرجل: «لاَ والله»، «وبلى والله»، وَلاَ يريد بهذا يمينا، وأنَّ هَذَا اللغو لاَ يؤاخَذ به، ولكن كلُّ ما حلف بِهِ الإنسان فهو لَهُ أو عليه. {ولكن يؤاخذكم بِمَا عقَّدتم الأَيمان} أي: بتعقيدكم الأيمان، وهو توثيقها؛ والعقد: العزم عَلَى الوفاء، والمعنى: {ولكن يؤاخذكم بِمَا عقَّدتم} إِذَا حنثتم، وإذا كَانَ لاَ يؤاخذ بالأيمان من غير عقد، فكذلك لاَ يثاب عَلَى أيمانه بغير عقد؛ {فكفَّارته إطعامُ عشرةِ مساكين} وَهُوَ أن يغدِّيَهم ويعشِّيهم؛ وقيل: يجوز أن يعطيهم بطريق التمليك، وَهُوَ مَا حُدَّ فيِ الشرع، {من أوسط مَا تطعمون أهليكم} قيل: الأوسط (لَعَلَّهُ) الخبز والخلَّ، وإلاَّ على الخبز (لعلَّه) النجب (1)، والكلُّ مجزي. {__________
(1) - ... كذا في الأصل، وقد بحثنا في اللسان عن معنى للكلمة يوافق السياق فلم نجد.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

Post Top Ad

تواصل معنا

أكثر من 600,000+ يتابعون موقعنا عبر وسائل التواصل الإجتماعي إنظم إلينا الآن

عن الموقع

author مكتبة أهل الحق والإستقامة <<   مكتبة أهل الحق والإستقامة..موقع يهتم بنشر الكتب القيمة في مختلف الجوانب (فقه..عقيدة..تاريخ...الخ) عند المذهب الإباضية من نتاج فكري.

أعرف أكثر ←

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *