{فما كان دعواهم} (لَعَلَّهُ) معناه: لم يقدروا عَلَى ردِّ الموت، وكان حاصل أمرهم، {إذ جاءهم بأسنا} لمَّا جاء أوَّل العذاب، (لَعَلَّهُ) عذاب الموت، {إلاَّ أن قالوا إنَّا كنَّا ظالمين (5)} (لَعَلَّهُ) ما كانوا يدَّعون من دينهم إِلاَّ اعترافهم ببطلانه، وقوله: {إنَّا كنَّا ظالمين} فيما كانوا عليه الاعتراف (2) بالظلم على أنفسهم حين لا ينفع الاعتراف.
{فلَنَسأَلَنَّ الذين أُرسِل إليهم} وهم الأمم عَمَّا أجابوا به رسلَهم، أوهو من التوبيخ لا سؤال استعلام، يعني يسألهم عَمَّا عملوا. {ولنسألنَّ المرسَلين (6)} عَمَّا أجيبوا به.
{فلنقصَّنَّ عليهم} على الرسل والمرسَل إليهم ما كان منهم {بِعِلمٍ} عالمين بأحوالهم الظاهرة والباطنة. {وما كُنَّا غائبين (7)} عنهم وعمَّا وُجِد منهم، وهو وعد وبشارة للرُّسل ومتَّبعيهم، ووعيد وتهدُّد (3) على من خالفهم.
{__________
(1) - ... كذا في الأصل ولعلَّ الصواب: «وهم في حال الأمن مِن بُعدِ مجيئه».
(2) - ... كذا في الأصل، وفيِ العبارة خلل فيِ التركيب، وَلَعَلَّ صواب العبارة: «فما كان منهم إِلاَّ الاعتراف بالظلم على أنفسهم حين لا ينفع الاعتراف».
(3) - ... التهدُّد والتهديد بمعنى واحد، انظر: 1/ 60 من هَذَا التفسير. وقد كتب الناسخ هكذا: «تهديد د».
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق