ولوْ أنَّ قُرآنا سُيِّرت بِهِ الجبالُ} عَن مَقارِّها، {أو قُطِّعت بِهِ الأَرْضُ} حتَّى تَتصدَّع وتَتَزايَلُ قِطعًا {أو كُلِّمَ بِهِ الموتى} فتسمع وتُجيب، لَكَانَ هَذَا القرآن، لِكونِه [غاية] (1) فيِ التذكير، ونهاية فيِ الإنذار والتخويف، أو معناه: ولو أنَّ قُرآنًا وقع بِهِ تسيُّر (2) الجبال، وتَقطيعُ الأَرْض، وتَكلِيمُ الموتى وتنبيههم (3) لَمَا آمنوا بِهِ وَلَمَا تَنبَّهوا عليه، كقوله: {ولو أنَّنا نَزَّلنا إِلَيْهِم المَلاَئِكَة} ... الآية (4)؛ {بَل للهِ الأمر جميعا} بَل لله القُدرة عَلَى كُلِّ شيء وَهُوَ قادرٌ عَلَى الآيات المقترحة؛ {أفلَم يَيئَسِ الذِينَ آمنوا} أفَلَم يَعلَم، قِيل: إِنَّمَا استعمل اليأس بمعنى العلم، لِتَضمُّنِه مَعناه، لأنَّ اليائِس عَنِ الشيءِ عالمٌ بِأنَّه لاَ يكون، كما استعمل النسيان فيِ معنى الترك لِتَضمُّنِ ذَلِكَ، {أن لَوْ يَشَاء الله لهدى الناس جَمِيعا} فإنَّ معناه: نفي هدى بعض الناس، لِعدَم تَعلُّق المشَيئَة باهتدائهم؛ {وَلاَ يزال الذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعوا} مِن كُفرهم وسُوءِ أعمَالهم {قارعةٌ} داهِيَةٌ تَقرعُهم، بما يُحِلُّ الله بِهم فيِ كلِّ وقتٍ مِن صُنوفِ البلايا والمصائب، فيِ أنفسهم وأولادهم وأموالهم، كما قَالَ: {إِنَّمَا يُريدُ الله أنْ يُعذِّبهم بها فيِ الحياة الدُّنْيَا وتَزهَقَ أنفُسُهم وَهُم كَافِرُونَ} (5)، (لعلَّه) وكقوله: {وَمَا أصابكُم مِن مُصيبَة فَبِمَا كَسبَت أيدِيكُم} (6)، {__________
(1) - ... ينظر: الزمخشري: الكشَّاف، 2/ 412.
(2) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «تسيير».
(3) - ... في الأصل: «تنبيهم»، وهو خطأ.
(4) - ... سورة الأنعام: 111، وتمامها: {ولو أنَّنا نَزَّلنَا إليهم الملائكة وكلَّمهم الموتى وحشرنا عليهم كلَّ شيء قُبُلا ما كانوا لِيُؤمنوا إِلاَّ أنْ يشاء اللهُ ولكنَّ أكثرَهم يَجهَلونَ}.
(5) - ... سورة التوبة: 55.
(6) - ... سورة الشورى: 30 ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق