وقال} لَهُم بعد ذَلِكَ: {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنِينَ (99) ورفع أبويه عَلَى العرش وخرُّوا لَهُ سُجَّدًا} تصديق لِرؤياه، حيثُ قَالَ: {يا أبت، إِنِّي رأيتُ أحدَ عشرَ كوكبًا والشمسَ والقمرَ رأيتُهم لي ساجدين} (1) (لعلَّه)، وذلك قيل: لمَّا دخل مصر وجلس مجلسه، واجتمعوا إِلَيْهِ، أكرم أبويه، فرفعهما عَلَى السرير. {وخَرُّوا لَهُ} يعني الإخوةَ والأبوبين؛ {سُجَّدًا}: وكانت السجدة عندهم جارية مجرى التحيَّة والتكرمة، كالقيام والمصافحة وتقبيل اليد؛ وقيل: سُنَّة للتعظيم (2) فيِ ذَلِكَ الوقت أن يُسجَد للمُعظَّم؛ وقيل: بمعنى الخضوع؛ {وقال: يا أبت، هَذَا تأويل رؤيَايَ من قبلُ قد جعلها رَبِّي حقًّا} أي: صادقة، {وقد أحسن بِي إذ أخرجني مِنَ السجن، وجاء بكم مِنَ البدو} من البادية، لأنَّهم كانوا أصحاب مواشي ينتقلون في المياه والمناجع، وما ضرَّ البدوَ من كَانَ مستقيما عَلَى طاعة الله، وربَّما فِيهِ السلامة والفراغ. {من بعد أن (3) نَزَغ الشيطانُ بيني وبين إخوتي} أي: أفسد بيننا وأغرى، {إنَّ رَبِّي لطيف لِمَا يَشَاء} أي: لطيف التدبير {إِنَّهُ هُوَ العليم الحكيم (100)} الذِي يفعل كلَّ شيء فيِ وقته عَلَى وجهٍ يقتضي الحكمة. روي أنَّ يعقوب عليه السلام قال ليوسف عليه السلام: «لِمَ (4) لم تكتب إليَّ، وأنا عَلَى سبع مراحل منك»؟ قَالَ: «أمرني جبريل بالتوقُّف»، فسأله، [فـ]ـقَالَ جبريلُ: «أمرني الله بذلك، لقولك: “وأخاف أن يأكله الذئب”» قَالَ: فهلاَّ خافني!، وَاللهُ أعلم بالغيب.
{__________
(1) - ... سورة يوسف: 4.
(2) - ... كذا في الأصل، ولعلَّ الصواب: «التعظيمِ»، بالإضافة.
(3) - ... في الأصل: «من بعد ما ... »، وهو خطأ.
(4) - ... في الأصل: «لِما»، وهو خطأ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق