{قال الملأ الذين استكبروا مِن قومِه} يعني الرؤساء الذين تعظَّموا عن الإيمان بالله، {لَنُخرِجَنَّك يا شعيبُ والذين آمنوا معك مِن قريتنا} إخراجهم من قريتهم إجلاؤهم منها فيِ الظاهر، ومن حيث المعنى: إخرجهم من الرأي والتدبير فيما أمروا به، ودليله: {لئن اتَّبعتم شعيبا إِنَّكُم إذن لخاسرون} (1). {أو لَتعودُنَّ في مِلَّتنا قال: أَوَلَوْ كُنَّا كارهين (88)} يعني لو كُنَّا كارهين فتجبروننا عليه.
{قد افترينا على الله كَذِبا إن عُدْنا في ملَّتكم بعد إذ نجَّانا الله منها وما يكون لنا أن نعودَ فيها إِلاَّ أن يشاء اللهُ ربُّنا} إِلاَّ أن يكون سبق فيِ مشيئته أنَّا نعود فيها، فيمضي قضاء الله فينا، وينفذ حكمه علينا. {وسِعَ ربُّنا كلَّ شيء علما} تمييز، أي: أحاط علمه بِكُلِّ شَيء؛ {على الله توكَّلنا ربَّنا افتح بيننا وبين قومِنا بِالحَقِّ} أي: أظهر حال عاقبة المحقِّ من المبطل مِنَّا ومنهم، {وأنت خير الفاتحين (89)} والفاتح: المظهر لعاقبة الأمور المنغلقة المبهمة.
{وقال الملأ الذين كفروا من قومه: لئن اتَّبعتم شعيبا إِنَّكُم إذًا لَّخاسرون (90)} ما تهواه أنفسكم من غير عوض ولا جزاء، لأَنَّهُم لم يصدِّقوا به، {فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين (91)} مَيِّتين.
{__________
(1) - ... سورة الأعراف: 90.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق