{بقيَّة الله} (2) مَا يبقي لكم مِنَ الحلال بعد التنزُّه عمَّا هُوَ حرام عليكم، {خير لكم إن كُنتُم مُؤْمِنِينَ} بشرط أن تؤمنوا؛ نعم، بقيَّة الله خير للكفرة أَيْضًا، لأَنَّهُم يَسلَمُون معها من تَبِعَة البخس والتطفيف، إِلاَّ أنَّ فائدتها تظهر مَعَ الإيمان بحصول الثواب، مَعَ النجاة مِنَ العقاب، وَلاَ يظهر مَعَ عدمِه، لانغماسِ صاحبها فيِ غمرات الكفر، وفي ذَلِكَ تعظيم للإيمان، وتنبيه عَلَى جلالة شأنه؛ أو المراد إن كُنتُم مصدِّقين لي فيما أقول لكم، وأنصح بِهِ إيَّاكم، {وَمَا أنا عَلَيْكُم بحفيظ (86)} بوكيل لنعمه عَلَيْكُم؛ فاحفظوها وراعوها حقَّ رعايتها.
{__________
(1) - ... كذا في الأصل، ويبدو أنَّ في العبارة سقطا، أو زيادة في غير موضعها، وَلَعَلَّ الصواب: «وجيء به مقيَّدا بالقسط ليكون الإيفاء عَلَى وجه العدل والسويَّة».
(2) - ... هنا وضع الناسخ إحالة إِلىَ الحاشية كتب فيها: «تَفَكَّر فَإِنَّ فيه فوائد جليلة». وليست للمؤلِّف كما هو واضح، إذ المعنى كامل بدونها، وَإِنَّمَا هي من إضافة الناسخ تعليقا عَلَى ما يراه مهمًّا في المتن.
الوسوم:
التفسير الميسر لسعيد الكندي