{إنَّ الله لاَ يظلمُ الناس شَيْئًا}، لأَنَّهُ فيِ جميع أفعاله متفضِّل وعادل، لاَ ينصر عاصيا، وَلاَ يَخذل مُطيعا، {ولكنَّ الناسَ أنفسَهم يظلمُونَ (44)} أي: لم يظلمهم بسَلْبِ آلةِ الاستدلال، ولكنَّهم ظلموا أنفسَهم بترك الاستدلال، كما قَالَ: {وَلَقَد يسَّرنا القرآنَ للذِّكْرِ فهل مِن مدَّكِر} (2).
{ويومَ يَحشُرُهم كَأَنْ لم يَلبَثُوا} فيِ قبورهم؛ وقيل: فيِ الدُّنْيَا {إِلاَّ ساعةً مِنَ النهار}، لأَنَّ الماضي فيِ حقِّهم كَأَنْ لم يَكُن؛ استقصروا (لعلَّه) المدَّة لهول مَا [ ... ] (3)، وإنَّما هم كأنَّهم أبناء ساعتهم؛ وكذلك تَعَاقُب أحوالهم فيِ الدُّنْيَا بالخير والشرِّ، كأنَّ الماضي بهم لم يكن. {يتعارفون بَيْنَهُم} يَعرِف بعضهم بعضا. {قد خسر الذِينَ كذَّبوا بلقاء الله} قد اشتروا التجارة البائرة، فخسروا؛ وتعاموا عَن التجارة التِي لن تبور. والمُرَاد بالخسران خُسرانُ النفس، وَلاَ شيء أعظم مِنْهُ. {وَمَا كَانُوا مُهتدِينَ (45)} للتِّجارة التِي لن تبور.
{__________
(1) - ... في الأصل: «انظم»، وهو خطأ.
(2) - ... سورة القمر: 17، 22، 32، 40.
(3) - ... وضع الناسخ إحالة إِلىَ الحاشية، ولم يكتب شيئا؛ وفي العبارة نقص واضح.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق