{تلك الجَنَّة التِي نورث من عبادنا من كَانَ تقيًّا (63)} نورثهم إيَّاها بسبب تقواهم، {وَمَا نتنزَّل إِلاَّ بأمر رَبِّكَ} حكاية قول جبريل حين استبطأه رسول الله لمَّا سُئل عَن قِصَّة أهل الكهف، وذي القرنين، والروح، ولم يدر مَا يجيب، ورَجَى أن يوحَى إِلَيْهِ فِيهِ، فأبطأ حتَّى قَالَ المشركون: «ودَّعَه ربُّه وقلاه»، ثُمَّ نزل ببيان ذَلِكَ. والتنزُّل: النزول عَلَى مَهْل؛ والمعنى: وَمَا نتنزَّل إِلاَّ بأمر الله عَلَى مَا تقتضيه حكمته.
{لَهُ مَا بين أيدينا وَمَا خَلفَنا وَمَا بين ذَلِكَ} وَهُوَ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الأماكن والأحايين، لاَ ننتقل من مكَانَ إِلىَ مكان، ولاَ ننزل فيِ زمان إِلاَّ بأمره، ومشيئته. {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسيًّا (64)} تاركا لك، أي: مَا كَانَ عدم النزول إِلاَّ لعدم الأمر بِهِ، ولم يكن ذَلِكَ عَن ترك لله لك، وتوديعه إيَّاك، كما زَعَمَت الكفرة، وإنَّما كَانَ لحكمة أخَّرها (1). وقيل: أوَّل الآيَة حكاية قول المتَّقين حين يدخلون الجنَّة، والمعنى: وَمَا تتنزَّل الجنَّة إِلاَّ بأمر الله.
{__________
(1) - ... يمكن أن نقرأ: «أخبرها».
الوسوم:
التفسير الميسر لسعيد الكندي