{أَوَلاَ يَرون} يعني: المنافقين؛ ليس هَذَا تعطيل [كَذَا]؛ {أَنَّهُمْ يُفتَنُون} يُبتَلَون بالقحط والمرض وغيرهما {فيِ كُلِّ عام مَرَّةً أو مرَّتين، ثُمَّ لاَ يَتُوبون} عَن نفاقهم، {وَلاَ هم يَذَّكرُونَ (126)} وَلاَ يعتبرون؛ أو بالجهاد مَعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ لاَ يتوبون بِمَا يرون من دولة الإسلام، وَلاَ هم يذَّكرون بِمَا يقع بهم من أهل الإسلام.
{وإذا مَا أُنزلَت سورةٌ، نَظَر بعضهم إِلىَ بعض} تغامزوا بالعيون، إنكارا للوحي وسُخرِية بِهِ؛ قائلين: {هل يَراكم مِن أحد} مِنَ المُسْلِمِينَ لننصرف؛ فإنَّا لا نصبر عَلَى استماعه ويغلبنا الضحك، فنخاف الافتضاح بَيْنَهُم؛ أو إِذَا مَا أُنزلت سورة فيِ عيب المنافقين أشار بعضهم إِلىَ بعض، هل يراكم من أحدٍ إن قمتم من حضرته - عليه السلام -؛ {ثُمَّ انصرفوا} عَن حضرة النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مخافة الفضيحة؛ أو عَن الإيمان بالمنزَّل. {صَرَفَ الله قلوبهم} عَن فَهْمِ القرآن، وعن مجالسة الكرام، {بأنَّهم} بسبب أنَّهم {قوم لاَ يفقهُونَ (127)} لاَ يتدبَّرون حتَّى يفقهوا.
{__________
(1) - ... في الأصل: «كفروا مضمونا»، وفيه خطآن.
الوسوم:
التفسير الميسر لسعيد الكندي